La population réclame la mort de la peine capitale
Sur le continent africain, la tendance est à l’abolition de la peine de mort. Depuis 1980, pas moins de 12 états africains y ont renoncé, le dernier en date étant le Sénégal en 2004. Eleuthère Molisho espère que la République démocratique du Congo (RDC) fera prochainement une telle annonce. Il est membre de la Coalition Congolaise contre la Peine de Mort (CCPM) et de l’association Culture pour la Paix et la Justice (CPJ), qui se battent pour l’abolition de la peine capitale en RDC. Et la mobilisation n’a jamais été aussi forte.

Après la cabane en paille ou en bois la population revendique la cabane en briques
Voilà plus de deux ans qu’ils se battent contre le gouvernement pour rendre leur dignité aux pauvres. Pour les membres du mouvement Abahlali Base Mjondolo, les morts par assassinat, dont deux perpétrés durant la nuit du 29 au 30 avril, ne se comptent plus. Mais la conviction qu’ « on a le droit d’exister dans la cité, le droit de vivre, de rire, d’aimer » est plus forte. Et cela, « même si on habite dans les shacks », comme l’explique Raj Patel, membre de l’association.

Les jeunes se forment, l’artisanat se professionnalise
Traditionnellement au Sénégal, ce sont les maîtres artisans qui transmettent leur savoir aux jeunes apprentis, pour qui ce n’est souvent que l’unique formation. Ceci peut se révéler extrêmement complexe et long lorsque ces adolescents et jeunes adultes, peu ou pas scolarisés, ne maîtrisent ni la lecture ni l’écriture ni le calcul. Pour l’artisan, il ne s’agit dès lors plus seulement de transmettre un métier, mais aussi en amont d’enseigner les bases. Et cela peut commencer par des choses aussi indispensables que l’appréciation du mètre, du centimètre et du millimètre. La Kora-PRD a donc lancé des programmes de formation par alternance pour les artisans et apprentis et propose des cours du soir d’alphabétisation, de calcul, de gestion, de comptabilité ou de dessin.

La souveraineté alimentaire régionale au prix d’une pincée de protectionnisme local
Ils sont plus de cinq cents représentants d’une centaine de pays et de mouvements sociaux réunis à Sélingué au Mali. Nous sommes en février 2007 et se tient dans cette petite ville rurale le Forum pour la souveraineté alimentaire, baptisé Nyéléni 2007, en référence à l’histoire d’une paysanne malienne devenue célèbre pour ses talents agricoles développés dans un environnement masculin hostile. Nyéléni incarne à la fois le féminisme et la souveraineté alimentaire. L’accueil de participants, de l’hébergement à l’alimentation, se fait en harmonie avec la vie paysanne locale, puisque la population est pleinement associée à l’organisation de l’événement.

Le Boletim da UNAC, une revue paysanne élaborée par les paysans
Le premier numéro du bulletin d’information de l’UNAC est parue le 30 août 2003. Une belle victoire pour l’organisation paysanne, qui voit aboutir un projet de longue haleine. L’idée était de créer un bulletin d’informations par et pour les paysans du Mozambique. Et le résultat est bien là. Aujourd’hui, le bulletin continu de paraître à un rythme régulier, tous les trois mois, et le numéro 15 vient de sortir. Il a gagné en longueur et de nombreuses photos couleur agrémentent désormais les articles.

Pas de carton rouge pour le « Foot pour la paix »
Promouvoir chez les moins de 13 ans un esprit de tolérance, de paix et d’acceptation des autres à travers le football. Tel est le défi qu’a relevé l’ASCCI , en collaboration avec la Fédération ivoirienne du football, du 24 au 28 janvier dernier à Yamoussoukro lors de l’opération “Foot pour la paix”.

Luzau doit se cacher pour survivre et faire vivre son association
Trois mois après le Forum Social Mondial (FSM), où ils avaient imploré la compréhension du peuple africain, les homosexuels de ce continent ne voient toujours pas de changement dans leur situation. Luzau Bosambombo, coordinateur de Anti Homophobie Africaine (AHA) et correspondant du magazine belge Tel Quel, témoigne.