Associer la population locale à Nyeleni 2007 [1], premier Forum mondial sur la souveraineté alimentaire qui se tiendra du 23 au 27 février 2007 au Mali, est l’un des objectifs que se sont fixés les organisateurs. L’entreprise est de taille : construire tout un village-conférence pouvant accueillir 200 des 600 participants. Conscients que l’événement perdrait toute légitimité s’il se tenait en ville, loin des réalités rurales maliennes, les organisateurs, parmi lesquels Vía Campesina, la CNOP Mali (sous l’égide du ROPPA) ou encore Amis de la Terre International, ont choisi d’édifier ces infrastructures à 140 km de la capitale Bamako, dans le village de Sélingué, commune de Baya.

Une centaine de cases, quatre salles de conférence et un hangar chapiteau sont actuellement en construction sur le terrain cédé par la mairie de Sélingué. Les travaux ont débuté le 12 novembre 2006 avec la construction d’une case test, modèle qui permet depuis d’optimiser l’utilisation des ressources locales. Car le chantier s’oblige à utiliser des matériaux de la région tels que le banco [2] ou le moellon [3] afin que la construction soit, comme le dit Témo Tamboura, coordinateur national de Nyeleni 2007, « le reflet d’un village paysan ». Une tradition ici en accord avec la modernité puisque le village bénéficiera d’une connexion Internet à haut débit.

Sur le chantier, le Comité local d’organisation (composé de paysans représentants d’associations agricoles), la préfecture et la mairie de Baya, coordonnent leurs actions dans la convivialité. Cette coopération est surtout appuyée par une très forte mobilisation de la population locale. Alors que les récoltes sont terminées, la jeunesse rurale se presse chaque jour pour travailler sur le chantier. Témo a aussi constaté qu’une motivation inattendue s’est créée sur place. « Les familles Diarra et Traoré sont entrées dans une compétition amicale pour finir le travail en premier et ne pas faire l’objet de moqueries de la part de l’autre. Ce cousinage [4] est facteur de renforcement de la coopération », dit-il. Enfin, grâce aux messages de sensibilisation et d’information diffusés par la radio locale, Radio Baya, des paysans de la région s’investissent massivement dans la confection, à partir de terre cuite, de briques en banco, tandis que d’autres s’occupent du ravitaillement du chantier en paille et en bambous pour la toiture des cases. Les associations de femmes s’attellent, pour leur part, à préparer au mieux le service de restauration du forum Nyeleni 2007.

Cet engouement est complété par une coopération technique couvrant toutes les étapes du chantier. Ainsi, toujours dans l’optique d’associer les compétences locales, un géomètre a été dépêché par la mairie de Sélingué et une entreprise voisine a offert son expertise pour la réalisation du plan de construction. De plus, sept groupes composés de deux maîtres-maçons et d’un contremaître ont été constitués. Le ravitaillement en matériaux nécessaires à l’élaboration des fondations, quant à lui, a été confié à Magetti Kounda, une entreprise de Sélingué.

Au-delà de sa fonction initiale d’hébergement, la grande force du projet est son utilisation future. Il offrira non seulement un centre de formation professionnelle agricole aux paysans maliens, mais il permettra surtout de pérenniser la coopération entre les différents acteurs de la population locale. Comme le souligne Témo Tamboura, « le centre de Nyeleni offrira aussi plus de moyens d’action aux ONG, à l’Etat et aux communautés qui pourront s’en servir en vue de protéger et de développer l’agriculture malienne et africaine, face à la pesante menace des politiques et pratiques néolibérales. »

FDH

Notes :

[1] Nyeleni, célèbre agricultrice malienne qui s’est battue pour s’affirmer dans un environnement qui ne lui était pas favorable.

[2] Mélange de terre argileuse, latérite sableuse, paille hachée et bouse de vache

[3] Petite pierre qui s'emploie dans la construction, ordinairement recouverte de plâtre ou de mortier

[4] Au Mali, deux personnes de la même ethnie se considèrent comme des cousins ; elles aiment bien plaisanter au sujet des noms de familles et des groupes communautaires. C’est ce qu’on appelle le « cousinage ».